День ото дня возрастая телесными силами, Пресвятая Дева вместе с этим равно укреплялась и силами духовными. Чем более приучалась Она к работам и упражнялась в них, тем более и более глубока, сердечна и свята была молитва Ее и возрастала в силе Божией, пока не осенила Ее в совершенстве сила Вышнего.
Силы духа у Пречистой Девы образовывались, возрастали и укреплялись ангельской беседой, а телесные поддерживались небесной пищей, которую приносил Ей каждый день Ангел. Особенно часто и горячо Она молилась. О чем же могла молиться и чего просить у Господа Бога Пресвятая Дева, вполне довольная Своим положением в храме? Отлично зная Священное Писание, Она не могла не знать всех пророчеств о Пришествии Помазанника Божия — Утехи израилевой. Как истая Дочь израильского народа, Она не могла не желать, чтобы Он был послан Ее народу поскорее и был принят им как следует.
Иоаким и Анна нередко посещали свою благословенную Дщерь, особенно часто приходила к Ней святая Анна. Предание указывает в Иерусалиме даже дом, куда переселились из Назарета святые Богоотцы, чтобы быть ближе к возлюбленной Дщери своей.
Двенадцать лет жила Пресвятая Дева Мария при храме Соломоновом, приготовляемая дивным Промыслом Божиим быть Матерью Сына Божия. Частые беседы с Ангелами возбудили и в Ней Самой желание остаться навсегда Девой и жить в чистоте ангельской. И стала Она первой в мире Девой, Которая обручила Себя Богу и девство предпочла супружеской жизни, ибо в Ветхом Завете не было еще примера, чтобы девица умышленно оставалась навсегда девой, так как супружество было почитаемо выше девственной жизни... Вот что значит посвятить себя от младенчества Господу Богу. И этот святой путь из глубокой древности яркой и неугасимой звездой сияет родителям и детям всех последующих времен.
Кто из вас, христиане, не жаждет счастья своим детям, не чувствует за собой ответственной обязанности воспитать их так, чтобы и они были истинно счастливы, и кто покоен сердцем своим за их участь? Нам дан яркий пример и указан добрый путь к такому воспитанию. Поведем и мы к Господу Богу своих деток, подражая по мере сил своих Богоматери и христианам первых веков, которые не только заботились сами приблизиться к Царствию Божию, но и все усилия употребляли, чтобы и детей своих соделать достойными сынами его. К этому было направлено все образование и воспитание, какое они старались им дать. Прежде всего древние христиане старались напечатлеть в детском уме живое понятие об Иисусе Христе. Имя Спасителя дети впивали, так сказать, еще с материнским молоком. Потому в самых юных летах они бестрепетно исповедовали это святое имя перед мучителями. Одного христианского мальчика спрашивали: «Откуда узнал ты христианское учение о Едином Боге?» Он отвечал: «Мать моя научила меня, а она узнала от Бога; Святой Дух наставил ее на сию истину для того, чтобы она внушала ее мне в моей колыбели; когда я питался молоком своей матери, тогда я и научился веровать во Христа».
И в Житии святого мученика Романа и отрока Варула, как бы в подтверждение этого, рассказывается следующее. Когда святой мученик Роман терпел от игемона муки за Христа, то неподалеку от места его страданий стоял христианский отрок Варул со своей матерью. Увидев его, Роман сказал мучителю: «Вот этот отрок мал, а ты стар, и все-таки он умнее тебя, потому что знает Истинного Бога, ты же — нет». Услышав это, игемон подозвал к себе Варула и спросил: «Какого Бога ты чтишь?» — «Христа чту», — отвечал отрок. «А что лучше, — спросил мучитель, — одного Бога почитать или многих?» Варул сказал: «Лучше почитать одного Бога Иисуса Христа». — «А чем лучше, - продолжал мучитель, Христос наших богов?» — «Тем, — отвечал отрок, — что Он создал всех нас, а ваши боги не создали ничего».
