Нe должно одинаково понимать покаяние и исповедь; покаяние значит одно, а исповедь — другое; покаяние может быть и без исповеди, а исповеди без покаяния не может быть; каяться или раскаиваться пред Богом в грехах своих можно и должно всегда во всякое время, а исповедоваться можно только пред духовником и в свое время; покаяние или раскаяние во грехах приближает человека к Царствию Небесному и приближает к человеку Духа Святаго, а исповедь без покаяния и раскаяния нисколько не приносит человеку пользы, и не только не приносит пользы, но притворная и не истинная исповедь губит человека, делая его большим преступником, потому что исповедь есть и должна быть действием покаяния (свт. Иннокентий).
Во дни Великого поста отверсто все: и небеса для помилования, и грешник для исповеди, и язык для моления.
Касающийся истинно подвергается поруганию безумных: это служит для него знаком благоугождения Богу (преп. Марк Подвижник).
Что сказать о тех, которые уклоняются от исповеди и причащения Св. Христовых Тайн? Поистине, это — несчастные люди. Верующий живет, пока пребывает во Христе через причащение.
Чтобы доказать, что никакой грех не может помешать человеку войти в Царствие Божие, Господь ввел туда первым покаявшегося разбойника.
Обращаясь к народу в храме, свт. Димитрий Ростовский однажды сказал: «Простите меня, братия и сестры, если я всякого грешника, не думающего о своих грехах, назову бесноватым».
Истинное несчастье состоит в одном только нераскаянии в грехах, которыми душа уклоняется от Бога.
Что такое о камененное нечувствие? Это когда грехов своих не видишь и не чувствуешь.
Ложная исповедь — это холодное признание в своих общих грехах словом, делом, помышлением. Это вынужденные ответы на вопросы священника, а не раскаяние грешного мытаря, который бил себя в грудь, плакал и воздыхал.
Духовник должен разъяснить кающимся, что перед исповедью и причастием они обязательно должны помолиться за всенощной.
